Курсова робота на тему:
СОЦІОЛОГІЯ СІМ'Ї ТА ШЛЮБУ.
План
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 3
1.Брака і сім'я як соціальні інститути та їх функції ... ... ... ... ........ ... .. 5
2.Соціальні, психологічні та економічні мотиви шлюбно-сімейних відносин ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 15
3. Перспективи розвитку сім'ї та шлюбу ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ........... 18
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .25
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... 28
Введення
Соціологія сім'ї, розглянута в широкому сенсі як соціологічна наука про сім'ю, є найстарішою інтелектуальної дисципліною. Здавна всі спроби осмислення суспільного життя людей так чи інакше були пов'язані з розумінням сімейно-рольової організації. Інтерес до походження людства і до людської історії завжди супроводжується інтересом до шлюбу, сім'ї, спорідненості як специфічних форм існування, збереження і відновлення життя поколінь.
Соціологія сім'ї у вузькому сенсі як частина загальної соціології, як теорія "середнього рівня" розглядає особливу сферу життєдіяльності та культури узгоджено діючої групи людей (сім'ї). Соціологія сім'ї має справу з груповим, а не з індивідуальним суб'єктом життєдіяльності. Група людей, пов'язаних сімейно-родинними відносинами, утворює ту частину соціальної реальності, яку вивчає соціологія сім'ї, фокусуючи увагу на спільній життєдіяльності членів сім'ї, тобто на сімейному способі життя.
Підкреслюючи групове якість сімейної життєдіяльності, соціологія сім'ї не байдужа до індивіда, але розглядає його як члена сім'ї, як складову частину цілого, яке не редукується до окремої особистості. Соціологія сім'ї перетинається з соціологією особистості, але досліджує особистість передусім крізь призму соціокультурних внутрішньосімейних ролей, крізь призму сімейної приналежності особи. У соціології сім'ї особистість постає не в своїй абстрактної тілесної безстатеве, а конкретно як чоловік або дружина, як батько чи мати, як брат чи сестра, як син або дочка.
Індивідуальне своєрідність накладає відбиток на стиль виконання внутрішньосімейних ролей, виявляється через конфігурації міжособистісних взаємозв'язків і взаємовідносин. Тому соціологія сім'ї вивчає сімейно-родинні форми спільного життя малої групи людей, сімейний спосіб життя в порівнянні з поодиноко-холостяцьким, вивчає в єдності і цілісності взаємозв'язок батьківства-подружжя-спорідненості, тобто власне сім'ю.
Предмет соціології сім'ї окреслюється з'ясуванням всіх обставин успіху або невдач сім'ї як соціального інституту, що реалізує життєво важливі для суспільства функції по народженню, змісту та соціалізації дітей, завдяки привабливим сторонам сімейного способу життя, міцності міжособистісних взаємодій в сім'ї та стійкості мотивації особистості до вступу в шлюб і обзаведення кількома дітьми.
Актуальність теми даної роботи обумовлена наступним. Сім'я - осередок (мала соціальна група) суспільства, найважливіша форма організації особистого побуту, заснована на подружньому союзі і родинних зв'язках, тобто відносинах між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, братами і сестрами, та іншими родичами, котрі живуть разом і провідними спільне господарство на основі єдиного сімейного бюджету. Життя сім'ї характеризується матеріальними і духовними процесами. Через сім'ю змінюються покоління людей, в ній людина народжується, через неї продовжується рід. Сім'я - одна з необхідних і основних щаблів буття людини. Саме в сім'ї індивід стає особистістю. Сім'я поєднує в собі властивості соціальної організації, соціальної структури, інституту і малої групи. Сім'я - багатостороннє ставлення, яке регулюється нормами моралі і права. Це складне соціальне утворення дослідники розглядають як соціальний інститут і малу соціальну структуру.
Мета даної роботи: вивчення з точки зору соціології понять сім'ї та шлюбу. Виходячи з мети, завданнями даної роботи є:
- Вивчення понять шлюб і сім'я як соціальних інститутів та їх функцій;
- Розгляд соціальних, психологічних та економічних мотивів шлюбно-сімейних відносин;
- Характеристика перспектив розвитку сім'ї та шлюбу.
1. Шлюб і сім'я як соціальні інститути та їх функції
Коли говорять про найважливіші соціальних інститутах - стовпах суспільства, то в числі перших називають сім'ю. Сім'я - головний інститут людського суспільства. У свою чергу інститут сім'ї включає безліч більш приватних інститутів, а саме інститут шлюбу, інститут споріднення, інститут материнства і батьківства, інститут власності, інститут соціального захисту дитинства та опіки та інші.
Процес формування сім'ї, з інституційної точки зору, постає як розтягнутий у часі процес засвоєння соціальних норм, ролей і стандартів, які регулюють залицяння, вибір шлюбного партнера, стабілізацію сім'ї, сексуальна поведінка, стосунки з батьками подружжя.
Інститут шлюбу не охоплює всю сферу сімейного життя і вже тим більше все різноманіття відносин між родичами - близькими та далекими. Він має на увазі сукупність норм і санкцій, які регулюють відносини подружжя. Одні норми носять юридичний характер і регламентуються законодавством, інші ставляться до культурних і регламентуються морально - звичаями і традиціями. Ці норми регулюють дві головні фази - укладання та розірвання шлюбу.
Класичним прикладом простого соціального інституту є інститут сім'ї. А.Г. Харчев [[1]] визначає сім'ю як засноване на шлюбі та кровній спорідненості об'єднання людей, пов'язане спільністю побуту та взаємною відповідальністю. Первісну основу сімейних відносин становить шлюб.
Шлюб - це історично змінюється соціальна форма відносин між жінкою та чоловіком, за допомогою якої суспільство впорядковує і санкціонує їх статеве життя і встановлює їхні подружні та споріднені права і обов'язки. Але сім'я, як правило, представляє більш складну систему відносин, ніж шлюб, оскільки вона може об'єднувати не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів. Тому сім'ю слід розглядати не просто як шлюбну групу, але як соціальний інститут, тобто систему зв'язків, взаємодій і відносин індивідів, які виконують функції відтворення людського роду і регулюючих всі зв'язки, взаємодії і відносини на основі певних цінностей і норм, схильних великому соціальному контролю через систему позитивних і негативних санкцій.
Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї. Вчені виділяють різну кількість фаз цього циклу, але головними серед них є наступні:
1) вступ у перший шлюб - утворення сім'ї;
2) початок дітонародження - народження першої дитини;
3) закінчення дітонародження - народження останньої дитини;
4) "порожнє гніздо" - вступ у шлюб і виділення із сім'ї останньої дитини;
5) припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.
На кожному етапі сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.
У соціології сім'ї прийняті такі загальні принципи виділення типів сімейної організації. Залежно від форми шлюбу виділяються моногамна і полігамних сім'ї. Моногамна сім'я передбачає існування шлюбної пари - чоловіка і дружини, полігамних - як правило, чоловік має право мати кілька дружин. У залежності від структури родинних зв'язків виділяються простий, нуклеарні, чи складний, розширений тип сім'ї. Нуклеарні родина являє собою подружню пару з дітьми, не перебувають у шлюбі. Якщо деякі з дітей у сім'ї перебувають у шлюбі, то утворюється розширена, або складна, родина, що включає в себе два або більше поколінь.
Для розуміння сім'ї як соціального інституту велике значення має аналіз рольових відносин у родині. Сімейна роль - один з видів соціальних ролей людини в суспільстві. Сімейні ролі визначаються місцем і функціями індивіда в сімейній групі і подразделяемості в першу чергу на подружні (дружина, чоловік), батьківські (мати, батько), дитячі (син, дочка, брат, сестра), межпоколенние і Внутрипоколенная (дід, баба, старший , молодший) і т. д. Виконання сімейної ролі залежить від виконання низки умов, перш за все, від правильного формування рольового образу.
Індивід повинен чітко уявляти собі, що значить бути чоловіком або дружиною, старшим у сім'ї або молодшим, якої поведінки чекають від нього, які правила, норми диктує йому ту чи іншу поведінку. Для того, щоб сформулювати образ своєї поведінки, індивід повинен точно визначити своє місце і місце інших у рольовій структурі сім'ї. Наприклад, чи може він виконувати роль глави сім'ї, взагалі або зокрема, головного розпорядника матеріального надбання родини. У цьому плані важливе значення має узгодженість тій чи іншій ролі з особистістю виконавця. Людина зі слабкими вольовими якостями, хоч і старший за віком у родині або навіть по рольового статусу, наприклад, чоловік, далеко не підійде до ролі глави сім'ї в сучасних умовах.
Для успішного формування сім'ї важливе значення також має чутливість до ситуаційних вимогам сімейної ролі і пов'язана з нею гнучкість рольової поведінки, яка проявляється у здатності без особливих труднощів виходити з однієї ролі, включатися в нову відразу, як цього вимагатиме ситуація. Наприклад, той чи інший багатий член сім'ї грав роль матеріального покровителя інших її членів, але його фінансове становище змінилося, і зміна ситуації відразу ж вимагає зміни його ролі.
Рольові відношенні в сім'ї, які утворюються при виконанні певних функцій, можуть характеризуватися рольовим згодою або рольових конфліктом. Соціологи відзначають, що рольовий конфлікт найчастіше проявляється як: 1) конфлікт рольових образів, що пов'язано з неправильним їх формуванням в одного або кількох членів сім'ї; 2) межролевой конфлікт, при якому протиріччя закладено в протилежності рольових очікувань, що виходять з різних ролей. Такого роду конфлікти спостерігаються часто в многопоколенних сім'ях, де подружжя другого покоління одночасно є і дітьми і батьками і повинні відповідно поєднувати протилежні ролі, 3) внутриролевой конфлікт, при якому одна роль включає в себе суперечливі вимоги. У сучасній сім'ї такого роду проблеми бувають найчастіше притаманні жіночої ролі. Це відноситься до випадків, коли роль жінки передбачає поєднання традиційної жіночої ролі в родині (господині, виховательки дітей, догляду за членами сім'ї і т. д.) з сучасною роллю, яка передбачає рівну участь подружжя у забезпеченні сім'ї матеріальними засобами.
Таким чином, сім'я - це заснована на єдиній общесемейной діяльності спільність людей, пов'язаних узами шлюбу-батьківства-споріднення, і тим самим здійснює відтворення населення і наступність сімейних поколінь, а також соціалізацію дітей і підтримку існування членів сім'ї.
Лише наявність триєдиного відносини подружжя-батьківства-споріднення дозволяє говорити про конструювання сім'ї як такої в її суворої формі. Факт одного або двох із названих відносин характеризує фрагментарність сімейних груп, що були перед власне родинами (у причини дорослішання та відділення дітей, розпаду сім'ї через хвороби, смерті її членів, через розлучення та інших видів сімейної дезорганізації), або не стали ще родинами (наприклад, родини молодят, які характеризуються тільки подружжям і через відсутність дітей не володіють батьківством (батьківством, материнством) і кровною спорідненістю дітей і батьків, братів і сестер).
Наявність таких відносин (т.е.семьі в строгому сенсі слова) виявляється у переважної більшості сімей країни. З іншого боку, для сімейного перегляду населення складається з тих, хто є батьком, але без подружжя, або перебуває у фактичному або легітимному шлюбі без дітей. Для всіх цих фрагментарних, "осколкових" форм сім'ї краще підходить термін "сімейна група", під якою розуміється група людей, що ведуть спільне домогосподарство і об'єднуються тільки спорідненістю, або батьківством або подружжям.
Зазвичай "ядром" сім'ї вважають подружню пару, і всі статистичні класифікації складу сімей будуються в залежності від додавання до "ядру" дітей, родичів, батьків подружжя. З соціологічної точки зору, правильніше за основу брати найбільш поширений в населенні тип сім'ї з триєдністю названих відносин - основний тип сім'ї, а ті сімейні об'єднання, які утворюються при вирахуванні одного з трьох відносин, краще іменувати сімейними групами. Дане уточнення пов'язана з тим, що в останні роки в соціології сім'ї на Заході і в нашій країні стала помітною схильність зводити суть родини до будь-якого з трьох відносин, найчастіше - до шлюбу, і навіть партнерства [2].
Як було вже зазначено вище, сучасна сім'я будується в основному на шлюбних відносинах. Соціологи досліджують: мотиви вступу в шлюб, причини припинення шлюбних відносин, всю гаму шлюбних відносин між представниками різних соціально-демографічних груп.
Функції сім'ї та шлюбу.
Говорячи про функції, слід пам'ятати, що мова йде про соцієтальних результати життєдіяльності мільйонів сімей, які виявляються на рівні суспільства, мають загальнозначущі наслідки і характеризують роль сім'ї як соціального інституту серед інших інститутів суспільства. Це - функції суспільства, як би закріплені за спеціалізованими на їх виконанні інститутами, і тому в кожного з інститутів є функції, що визначають унікальність, профіль даного інституту, і функції, які супроводжують дію основних. Не можна ділити функції сім'ї на головні і другорядні, всі сімейні функції - головні, однак необхідність вказати серед них на ті особливі, які дозволяють відрізнити сім'ю від інших інститутів, привела до виділення специфічних і неспецифічних функцій родини. Згідно А.Г. Харчевень, специфічні функції сім'ї випливають із сутності сім'ї та відображають її особливості як соціального явища, тоді як неспецифічні функції - це ті, до виконання яких сім'я виявилася змушеною або пристосованої за певних історичних обставин.
Специфічні функції сім'ї, до яких відносяться народження (репродуктивна функція), утримання дітей (екзистенційна функція) і виховання дітей (функція соціалізації), залишаються при всіх змінах суспільства, хоча характер зв'язку між сім'єю та суспільством може змінюватися в ході історії. З огляду на те, що людське суспільство завжди потребує відтворенні населення, остільки завжди залишається соціальна необхідність у сім'ї як соціальної форми організації народження і соціалізації дітей, причому такій своєрідній формі, коли реалізація цих соцієтальних функцій відбувається при особистій вмотивованості індивідів до сімейного способу життя - без всякого зовнішнього примусу і тиску.
Наявність особистих потреб у сім'ю і дітей, особистих бажань та потягів до шлюбу та сім'ї - дуже важлива обставина, що показує, що існування сім'ї і суспільства можливе тільки тому, що мільйони людей відчувають потребу в сімейному способі життя і потреба в дітях, і лише завдяки цьому відбувається відтворення населення.
Майбутнє сім'ї як еволюційно виник інституту, що знімає протиріччя між особистою потребою подружжя на дітях, і знеособленої потребою соціуму в працівниках (саме тут коріння неузгодженості, розбіжності, коріння депопуляції), залежить від здатності соціальної системи зберегти сім'ю разом з особистісної залученістю подружжя у реалізацію її специфічних функцій .
Неспецифічні функції сім'ї, пов'язані з накопиченням і передачею власності, статусу, організацією виробництва та споживання, домогосподарства, відпочинку і дозвілля, з турботою про здоров'я і благополуччя членів сім'ї, зі створенням мікроклімату, що сприяє зняттю напруги і самозбереження "Я" кожного і ін, - всі ці функції відображають історичний характер зв'язку між сім'єю та суспільством, розкривають історично минущу картину того, як саме відбувається народження, утримання і виховання дітей у сім'ї. Тому сімейні зміни найпомітніше виявляються при порівнянні неспецифічних функцій на різних історичних етапах: у нових умовах вони модифікуються, звужуються, або розширюються, здійснюються повністю або частково і навіть зникають зовсім.
До початку 20 століття соціальні інститути все більш суміщають з родиною і беруть на себе функції освіти і виховання (школа і дитсадки), захисту та охорони (поліція, армія), функції харчування, одягу, дозвілля (сфера обслуговування), функції добробуту і передачі соціального статусу (індустріальний найману працю). СОЦІОЛОГІЯ СІМ'Ї ТА ШЛЮБУ.
План
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 3
1.Брака і сім'я як соціальні інститути та їх функції ... ... ... ... ........ ... .. 5
2.Соціальні, психологічні та економічні мотиви шлюбно-сімейних відносин ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 15
3. Перспективи розвитку сім'ї та шлюбу ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ........... 18
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .25
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... 28
Введення
Соціологія сім'ї, розглянута в широкому сенсі як соціологічна наука про сім'ю, є найстарішою інтелектуальної дисципліною. Здавна всі спроби осмислення суспільного життя людей так чи інакше були пов'язані з розумінням сімейно-рольової організації. Інтерес до походження людства і до людської історії завжди супроводжується інтересом до шлюбу, сім'ї, спорідненості як специфічних форм існування, збереження і відновлення життя поколінь.
Соціологія сім'ї у вузькому сенсі як частина загальної соціології, як теорія "середнього рівня" розглядає особливу сферу життєдіяльності та культури узгоджено діючої групи людей (сім'ї). Соціологія сім'ї має справу з груповим, а не з індивідуальним суб'єктом життєдіяльності. Група людей, пов'язаних сімейно-родинними відносинами, утворює ту частину соціальної реальності, яку вивчає соціологія сім'ї, фокусуючи увагу на спільній життєдіяльності членів сім'ї, тобто на сімейному способі життя.
Підкреслюючи групове якість сімейної життєдіяльності, соціологія сім'ї не байдужа до індивіда, але розглядає його як члена сім'ї, як складову частину цілого, яке не редукується до окремої особистості. Соціологія сім'ї перетинається з соціологією особистості, але досліджує особистість передусім крізь призму соціокультурних внутрішньосімейних ролей, крізь призму сімейної приналежності особи. У соціології сім'ї особистість постає не в своїй абстрактної тілесної безстатеве, а конкретно як чоловік або дружина, як батько чи мати, як брат чи сестра, як син або дочка.
Індивідуальне своєрідність накладає відбиток на стиль виконання внутрішньосімейних ролей, виявляється через конфігурації міжособистісних взаємозв'язків і взаємовідносин. Тому соціологія сім'ї вивчає сімейно-родинні форми спільного життя малої групи людей, сімейний спосіб життя в порівнянні з поодиноко-холостяцьким, вивчає в єдності і цілісності взаємозв'язок батьківства-подружжя-спорідненості, тобто власне сім'ю.
Предмет соціології сім'ї окреслюється з'ясуванням всіх обставин успіху або невдач сім'ї як соціального інституту, що реалізує життєво важливі для суспільства функції по народженню, змісту та соціалізації дітей, завдяки привабливим сторонам сімейного способу життя, міцності міжособистісних взаємодій в сім'ї та стійкості мотивації особистості до вступу в шлюб і обзаведення кількома дітьми.
Актуальність теми даної роботи обумовлена наступним. Сім'я - осередок (мала соціальна група) суспільства, найважливіша форма організації особистого побуту, заснована на подружньому союзі і родинних зв'язках, тобто відносинах між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, братами і сестрами, та іншими родичами, котрі живуть разом і провідними спільне господарство на основі єдиного сімейного бюджету. Життя сім'ї характеризується матеріальними і духовними процесами. Через сім'ю змінюються покоління людей, в ній людина народжується, через неї продовжується рід. Сім'я - одна з необхідних і основних щаблів буття людини. Саме в сім'ї індивід стає особистістю. Сім'я поєднує в собі властивості соціальної організації, соціальної структури, інституту і малої групи. Сім'я - багатостороннє ставлення, яке регулюється нормами моралі і права. Це складне соціальне утворення дослідники розглядають як соціальний інститут і малу соціальну структуру.
Мета даної роботи: вивчення з точки зору соціології понять сім'ї та шлюбу. Виходячи з мети, завданнями даної роботи є:
- Вивчення понять шлюб і сім'я як соціальних інститутів та їх функцій;
- Розгляд соціальних, психологічних та економічних мотивів шлюбно-сімейних відносин;
- Характеристика перспектив розвитку сім'ї та шлюбу.
1. Шлюб і сім'я як соціальні інститути та їх функції
Коли говорять про найважливіші соціальних інститутах - стовпах суспільства, то в числі перших називають сім'ю. Сім'я - головний інститут людського суспільства. У свою чергу інститут сім'ї включає безліч більш приватних інститутів, а саме інститут шлюбу, інститут споріднення, інститут материнства і батьківства, інститут власності, інститут соціального захисту дитинства та опіки та інші.
Процес формування сім'ї, з інституційної точки зору, постає як розтягнутий у часі процес засвоєння соціальних норм, ролей і стандартів, які регулюють залицяння, вибір шлюбного партнера, стабілізацію сім'ї, сексуальна поведінка, стосунки з батьками подружжя.
Інститут шлюбу не охоплює всю сферу сімейного життя і вже тим більше все різноманіття відносин між родичами - близькими та далекими. Він має на увазі сукупність норм і санкцій, які регулюють відносини подружжя. Одні норми носять юридичний характер і регламентуються законодавством, інші ставляться до культурних і регламентуються морально - звичаями і традиціями. Ці норми регулюють дві головні фази - укладання та розірвання шлюбу.
Класичним прикладом простого соціального інституту є інститут сім'ї. А.Г. Харчев [[1]] визначає сім'ю як засноване на шлюбі та кровній спорідненості об'єднання людей, пов'язане спільністю побуту та взаємною відповідальністю. Первісну основу сімейних відносин становить шлюб.
Шлюб - це історично змінюється соціальна форма відносин між жінкою та чоловіком, за допомогою якої суспільство впорядковує і санкціонує їх статеве життя і встановлює їхні подружні та споріднені права і обов'язки. Але сім'я, як правило, представляє більш складну систему відносин, ніж шлюб, оскільки вона може об'єднувати не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів. Тому сім'ю слід розглядати не просто як шлюбну групу, але як соціальний інститут, тобто систему зв'язків, взаємодій і відносин індивідів, які виконують функції відтворення людського роду і регулюючих всі зв'язки, взаємодії і відносини на основі певних цінностей і норм, схильних великому соціальному контролю через систему позитивних і негативних санкцій.
Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї. Вчені виділяють різну кількість фаз цього циклу, але головними серед них є наступні:
1) вступ у перший шлюб - утворення сім'ї;
2) початок дітонародження - народження першої дитини;
3) закінчення дітонародження - народження останньої дитини;
4) "порожнє гніздо" - вступ у шлюб і виділення із сім'ї останньої дитини;
5) припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.
На кожному етапі сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.
У соціології сім'ї прийняті такі загальні принципи виділення типів сімейної організації. Залежно від форми шлюбу виділяються моногамна і полігамних сім'ї. Моногамна сім'я передбачає існування шлюбної пари - чоловіка і дружини, полігамних - як правило, чоловік має право мати кілька дружин. У залежності від структури родинних зв'язків виділяються простий, нуклеарні, чи складний, розширений тип сім'ї. Нуклеарні родина являє собою подружню пару з дітьми, не перебувають у шлюбі. Якщо деякі з дітей у сім'ї перебувають у шлюбі, то утворюється розширена, або складна, родина, що включає в себе два або більше поколінь.
Для розуміння сім'ї як соціального інституту велике значення має аналіз рольових відносин у родині. Сімейна роль - один з видів соціальних ролей людини в суспільстві. Сімейні ролі визначаються місцем і функціями індивіда в сімейній групі і подразделяемості в першу чергу на подружні (дружина, чоловік), батьківські (мати, батько), дитячі (син, дочка, брат, сестра), межпоколенние і Внутрипоколенная (дід, баба, старший , молодший) і т. д. Виконання сімейної ролі залежить від виконання низки умов, перш за все, від правильного формування рольового образу.
Індивід повинен чітко уявляти собі, що значить бути чоловіком або дружиною, старшим у сім'ї або молодшим, якої поведінки чекають від нього, які правила, норми диктує йому ту чи іншу поведінку. Для того, щоб сформулювати образ своєї поведінки, індивід повинен точно визначити своє місце і місце інших у рольовій структурі сім'ї. Наприклад, чи може він виконувати роль глави сім'ї, взагалі або зокрема, головного розпорядника матеріального надбання родини. У цьому плані важливе значення має узгодженість тій чи іншій ролі з особистістю виконавця. Людина зі слабкими вольовими якостями, хоч і старший за віком у родині або навіть по рольового статусу, наприклад, чоловік, далеко не підійде до ролі глави сім'ї в сучасних умовах.
Для успішного формування сім'ї важливе значення також має чутливість до ситуаційних вимогам сімейної ролі і пов'язана з нею гнучкість рольової поведінки, яка проявляється у здатності без особливих труднощів виходити з однієї ролі, включатися в нову відразу, як цього вимагатиме ситуація. Наприклад, той чи інший багатий член сім'ї грав роль матеріального покровителя інших її членів, але його фінансове становище змінилося, і зміна ситуації відразу ж вимагає зміни його ролі.
Рольові відношенні в сім'ї, які утворюються при виконанні певних функцій, можуть характеризуватися рольовим згодою або рольових конфліктом. Соціологи відзначають, що рольовий конфлікт найчастіше проявляється як: 1) конфлікт рольових образів, що пов'язано з неправильним їх формуванням в одного або кількох членів сім'ї; 2) межролевой конфлікт, при якому протиріччя закладено в протилежності рольових очікувань, що виходять з різних ролей. Такого роду конфлікти спостерігаються часто в многопоколенних сім'ях, де подружжя другого покоління одночасно є і дітьми і батьками і повинні відповідно поєднувати протилежні ролі, 3) внутриролевой конфлікт, при якому одна роль включає в себе суперечливі вимоги. У сучасній сім'ї такого роду проблеми бувають найчастіше притаманні жіночої ролі. Це відноситься до випадків, коли роль жінки передбачає поєднання традиційної жіночої ролі в родині (господині, виховательки дітей, догляду за членами сім'ї і т. д.) з сучасною роллю, яка передбачає рівну участь подружжя у забезпеченні сім'ї матеріальними засобами.
Таким чином, сім'я - це заснована на єдиній общесемейной діяльності спільність людей, пов'язаних узами шлюбу-батьківства-споріднення, і тим самим здійснює відтворення населення і наступність сімейних поколінь, а також соціалізацію дітей і підтримку існування членів сім'ї.
Лише наявність триєдиного відносини подружжя-батьківства-споріднення дозволяє говорити про конструювання сім'ї як такої в її суворої формі. Факт одного або двох із названих відносин характеризує фрагментарність сімейних груп, що були перед власне родинами (у причини дорослішання та відділення дітей, розпаду сім'ї через хвороби, смерті її членів, через розлучення та інших видів сімейної дезорганізації), або не стали ще родинами (наприклад, родини молодят, які характеризуються тільки подружжям і через відсутність дітей не володіють батьківством (батьківством, материнством) і кровною спорідненістю дітей і батьків, братів і сестер).
Наявність таких відносин (т.е.семьі в строгому сенсі слова) виявляється у переважної більшості сімей країни. З іншого боку, для сімейного перегляду населення складається з тих, хто є батьком, але без подружжя, або перебуває у фактичному або легітимному шлюбі без дітей. Для всіх цих фрагментарних, "осколкових" форм сім'ї краще підходить термін "сімейна група", під якою розуміється група людей, що ведуть спільне домогосподарство і об'єднуються тільки спорідненістю, або батьківством або подружжям.
Зазвичай "ядром" сім'ї вважають подружню пару, і всі статистичні класифікації складу сімей будуються в залежності від додавання до "ядру" дітей, родичів, батьків подружжя. З соціологічної точки зору, правильніше за основу брати найбільш поширений в населенні тип сім'ї з триєдністю названих відносин - основний тип сім'ї, а ті сімейні об'єднання, які утворюються при вирахуванні одного з трьох відносин, краще іменувати сімейними групами. Дане уточнення пов'язана з тим, що в останні роки в соціології сім'ї на Заході і в нашій країні стала помітною схильність зводити суть родини до будь-якого з трьох відносин, найчастіше - до шлюбу, і навіть партнерства [2].
Як було вже зазначено вище, сучасна сім'я будується в основному на шлюбних відносинах. Соціологи досліджують: мотиви вступу в шлюб, причини припинення шлюбних відносин, всю гаму шлюбних відносин між представниками різних соціально-демографічних груп.
Функції сім'ї та шлюбу.
Говорячи про функції, слід пам'ятати, що мова йде про соцієтальних результати життєдіяльності мільйонів сімей, які виявляються на рівні суспільства, мають загальнозначущі наслідки і характеризують роль сім'ї як соціального інституту серед інших інститутів суспільства. Це - функції суспільства, як би закріплені за спеціалізованими на їх виконанні інститутами, і тому в кожного з інститутів є функції, що визначають унікальність, профіль даного інституту, і функції, які супроводжують дію основних. Не можна ділити функції сім'ї на головні і другорядні, всі сімейні функції - головні, однак необхідність вказати серед них на ті особливі, які дозволяють відрізнити сім'ю від інших інститутів, привела до виділення специфічних і неспецифічних функцій родини. Згідно А.Г. Харчевень, специфічні функції сім'ї випливають із сутності сім'ї та відображають її особливості як соціального явища, тоді як неспецифічні функції - це ті, до виконання яких сім'я виявилася змушеною або пристосованої за певних історичних обставин.
Специфічні функції сім'ї, до яких відносяться народження (репродуктивна функція), утримання дітей (екзистенційна функція) і виховання дітей (функція соціалізації), залишаються при всіх змінах суспільства, хоча характер зв'язку між сім'єю та суспільством може змінюватися в ході історії. З огляду на те, що людське суспільство завжди потребує відтворенні населення, остільки завжди залишається соціальна необхідність у сім'ї як соціальної форми організації народження і соціалізації дітей, причому такій своєрідній формі, коли реалізація цих соцієтальних функцій відбувається при особистій вмотивованості індивідів до сімейного способу життя - без всякого зовнішнього примусу і тиску.
Наявність особистих потреб у сім'ю і дітей, особистих бажань та потягів до шлюбу та сім'ї - дуже важлива обставина, що показує, що існування сім'ї і суспільства можливе тільки тому, що мільйони людей відчувають потребу в сімейному способі життя і потреба в дітях, і лише завдяки цьому відбувається відтворення населення.
Майбутнє сім'ї як еволюційно виник інституту, що знімає протиріччя між особистою потребою подружжя на дітях, і знеособленої потребою соціуму в працівниках (саме тут коріння неузгодженості, розбіжності, коріння депопуляції), залежить від здатності соціальної системи зберегти сім'ю разом з особистісної залученістю подружжя у реалізацію її специфічних функцій .
Неспецифічні функції сім'ї, пов'язані з накопиченням і передачею власності, статусу, організацією виробництва та споживання, домогосподарства, відпочинку і дозвілля, з турботою про здоров'я і благополуччя членів сім'ї, зі створенням мікроклімату, що сприяє зняттю напруги і самозбереження "Я" кожного і ін, - всі ці функції відображають історичний характер зв'язку між сім'єю та суспільством, розкривають історично минущу картину того, як саме відбувається народження, утримання і виховання дітей у сім'ї. Тому сімейні зміни найпомітніше виявляються при порівнянні неспецифічних функцій на різних історичних етапах: у нових умовах вони модифікуються, звужуються, або розширюються, здійснюються повністю або частково і навіть зникають зовсім.
Єдиного переліку основних функцій сім'ї не є, і різні автори пропонують той чи інший набір функцій і термінів, їх визначають. Проте дослідники єдині в тій думці, що функції відображають історичний характер зв'язку між сім'єю і суспільством, а також динаміку сімейних змін на різних історичних етапах.
М.С. Мацковская основні функції сучасної сім'ї доповнює наступними: господарсько-побутової, соціально-статусної, емоційної, сексуальної, сферою первинного соціального контролю, сферою духовного спілкування. Деякі автори виділяють специфічні і неспецифічні функції сім'ї (Харчев А. Г.; Медков В. М.; Навайтіс Г.). Згідно А. Г. харчевень, специфічні функції сім'ї випливають із сутності сім'ї та відображають її особливості як соціального явища, тоді як неспецифічні функції, це ті, до виконання яких сім'я виявилася змушеною або пристосованої за певних історичних обставин.
Основна, перша функція сім'ї, як визначає А.Г. Харчев, репродуктивна, тобто біологічне відтворення населення в суспільному плані і задоволення потреби в дітях - в особистісному плані. Поряд з цією основною функцією сім'я виконує ще ряд таких важливих соціальних функцій як: виховна - соціалізація молодого покоління, підтримка культурного відтворення суспільства; господарсько-побутова - підтримка фізичного здоров'я членів суспільства, догляд за дітьми і старими членами сім'ї; економічна - отримання матеріальних засобів одних членів сім'ї для інших, економічна підтримка неповнолітніх і непрацездатних членів суспільства; сфера первинного соціального контролю - моральна регламентація поведінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності, а також регламентація відповідальності і зобов'язань у відносинах між подружжям, батьками і дітьми, представниками старшого і середнього поколінь; духовного спілкування - розвиток особистостей членів сім'ї, духовневзаємозбагачення; соціально-статусна - надання певного соціального статусу членам сім'ї, відтворення соціальної структури; Дозвільна - організація раціонального дозвілля, взаємозбагачення інтересів; емоційна - отримання психологічного захисту, емоційної підтримки, емоційна стабілізація індивідів та їх психологічна терапія .
Сучасна сім'я втратила багато функцій, цементувати її в минулому: виробничу, охоронну, освітню. Однак частина функцій є стійкими до змін.
С.С. Фролов [[3]] розглядає такі функції сім'ї як основного соціального інституту:
- Функція сексуального регулювання - сім'я головний інститут, через який суспільство впорядковує, спрямовує і регулює природні сексуальні потреби людей. Разом з тим практично кожне суспільство має альтернативні шляхи задоволення сексуальних потреб. Незважаючи на те, що існують певні норми подружньої вірності, більшість товариств легко прощає порушення цих норм. При цьому як ніде спостерігаються відхилення реальної культури від ідеальної. Але часто норми сім'ї дозволяють сексуальні зв'язки подружжя поза сім'єю. У багатьох сучасних суспільствах дошлюбні сексуальні зв'язки вважаються підготовкою до шлюбу, а в патріархальних сім'ях дошлюбний сексуальний досвід суворо забороняється (принаймні по відношенню до жінок).
- Репродуктивна функція - одна з основних завдань будь-якого суспільства - відтворення нових поколінь його членів. При цьому важливо щоб діти були фізично і психічно здоровими і згодом мали здібності до навчання та соціалізації. Разом з тим важливою умовою існування суспільства є регулювання народжуваності, уникнути демографічних спадів або навпаки вибухів. Сім'я-основний інститут відповідальний за відтворення нових членів суспільства. Інші шляхи неефективні і зазвичай соціально не схвалюються. Тому поява дитини поза інституту сім'ї зазвичай викликає жалість, співчуття або засудження.
- Функція соціалізації - незважаючи на велику кількість інститутів, що беруть участь у соціалізації особистості, центральне місце в цьому процесі, безумовно, займає сім'я. Це пояснюється, перш за все, тим, що саме в сім'ї здійснюється первинна соціалізація індивіда, закладаються основи його формування як особистості. Родина для дитини є первинною групою, саме з неї починається розвиток особистості. Незважаючи на появу пізніше інших первинних груп, в особистості завжди залишаються прищеплені в ранньому дитинстві основні зразки поведінки. Головним способом сімейної соціалізації є копіювання дітьми моделей поведінки дорослих членів сім'ї. труднощі соціалізації виникають в тому випадку, якщо дитина орієнтується на невдалі зразки поведінки батьків, які приходять у суперечність із тим, що дитина бачить в інших сім'ях. При цьому часто виникає незадоволеність діями матері або батька, і дитина починає шукати в інших особистостей, в інших первинних групах прийнятні моделі поведінки.
- Функція емоційного задоволення - до численних потребам людини відноситься зокрема інтимне спілкування. Психіатри вважають, що основною причиною емоційних і поведінкових труднощів у спілкуванні і навіть фізичних хвороб є відсутність любові, тепла і повноцінного інтимного спілкування в первинній групі, і перш за все в сім'ї. Величезна кількість даних свідчить про те що серйозні злочини і інші негативні відхилення частіше відбуваються у тих, хто в дитинстві був позбавлений піклування в сім'ї, що діти виховані в дитячих будинках без любові матері і батька, набагато більшою мірою схильні до захворювання, психічні розлади, підвищеної смертності, відхиляється. Доведено, що потреба людей в близькому довірчому спілкуванні, інтимності, емоційному вираженні почуттів близьким людям є життєво необхідним елементом існування. Завдяки своїй структурі і якостям, сім'я є найважливішим джерелом емоційного задоволення. Відносини спорідненості і шлюбу надають людям таку можливість.
-Статусна функція - кожна людина, вихований у сім'ї, отримує як спадкоємця деякі статуси, близькі до статусам членів його сім'ї. це перш за все такі важливі статуси як національність, місце в міській або сільській культурі та ін У класових суспільствах належність родини до певної соціальної верстви надає дитині можливості та винагороди, характерні для цього шару, і часто визначають його подальше життя. Звичайно класовий статус може змінюватися завдяки зусиллям людини і сприятливим обставинам, але початок майбутнього потрібно шукати в сім'ї цієї людини. Сім'я обов'язково повинна здійснювати рольову підготовку дитини до статусам, близьким до статусам його батьків і родичів, прищеплюючи йому відповідні інтереси, цінності, спосіб життя.
-Захисна функція - у всіх суспільствах інститут сім'ї здійснює різною мірою фізичну, економічну і психологічну захист своїх членів. Ми звикли до того, що зачіпаючи інтереси і безпеку будь-якої особистості, ми зачіпаємо і його сім'ю, члени якої захищають свого близького чи мстять за нього. У більшості випадків провину чи сором за особу поділяють всі члени його сім'ї.
-Економічна функція - ведення членами сім'ї загального господарства, коли всі вони працюють, як одна команда сприяє формуванню міцних економічних зв'язків між ними. Можна сказати, що сім'я є найміцнішу економічну осередок суспільства. Норми сімейного життя включають обов'язкову допомогу і підтримку кожного члена сім'ї, у разі якщо у нього виникають економічні труднощі [4]. Ця функція пов'язана з харчуванням сім'ї, придбанням та утриманням домашнього майна, одягу, взуття, благоустроєм житла, створенням домашнього затишку, організацією життя і побуту родини, формуванням та витрачанням домашнього бюджету. У сфері «домашніх справ» формуються сімейні відносини, зміст яких визначається видом господарської діяльності. У цих умовах краще пізнаються мотиваційні та вольові компоненти кожного члена сім'ї, створюються необхідні передумови формування згуртованості сім'ї, а також визначаються можливі конфліктогенні області взаємин і видається більш зручна форма відходу від них. За роки економічних реформ в нашій країні активізувалася власне економічна складова цієї функції сім'ї. У цієї активізації дві сторони: перша - зростання значущості фінансового забезпечення сім'ї, друга - поява і зростання числа сімейних підприємств у різних сферах виробничої та невиробничої діяльності (тобто перетворення частини сімей з тільки споживчих осередків суспільства ще й у виробничі).
2. Соціальні, психологічні та економічні мотиви шлюбно-сімейних відносин
Під шлюбом розуміється історично обумовлена форма відносин між чоловіком і жінкою, через яку суспільство впорядковує їх відносини, як у правовому, так і морально-етичному плані. Можна сказати, що шлюб - це правова форма, через яку суспільство впорядковує і закріплює права жінки і обов'язки чоловіка.
Шлюбні відносини являють собою складну гаму відносин між людьми: від природно-біологічних до економічних, правових, етичних, соціально-психологічних, естетичних і т. п. Необхідність їх регулювання з боку суспільства визначається тим, що від стану шлюбних відносин залежать зростання населення, виховання підростаючого покоління, а значить, і майбутнє самого суспільства і держави.
На відміну від інших соціальних відносин шлюб включає в себе природно-біологічний елемент - інтимний зв'язок статевих партнерів, сексуальні контакти. Крім цього, шлюбні відносини мають економічну, емоційно-психологічну, правову, моральну сторони.
Зміст шлюбних відносин визначається ступенем розвиненості суспільства. Чим примітивніше суспільні відносини, тим більше місця в сімейно-шлюбному союзі займають суто фізіологічні та господарсько-економічні моменти. Чим більше розвинене суспільство, тим більшу роль у шлюбних відносинах відіграють соціально-психологічні, етичні, естетичні і, звичайно, сексуальні моменти. Про це можна судити за такими показниками, як мотиви вступу молодих людей у шлюб.
Мотив - це усвідомлена потреба, збагачена уявленнями про способи її задоволення і про цілі поведінки, яке може її задовольнити. Мотиви виконують функцію спонукання до діяльності і пов'язані із задоволенням потреб суб'єкта. Мотивом також називається сукупність зовнішніх і внутрішніх умов, що викликають активність суб'єкта і визначають її спрямованість. Мотиви - це те, заради чого здійснюється діяльність. У широкому значенні під мотивом розуміється будь-яке внутрішнє спонукання людини до діяльності, поведінці, мотив виступає як форма прояву потреб. Відносини в сім'ї значною мірою визначаються тим, якими мотивами керувалися вступають у шлюб і збігалися ці мотиви. Мотиви створення сім'ї різноманітні, наприклад: любов [[5]]; психологічні причини; бажання мати дітей [6]; економічні причини; обставини, що склалися. Зазвичай присутній не один мотив, але в кожного є один-два ведучих.
У вивченні мотивації сімейного життя прийнято розрізняти мотиви пошуку шлюбного партнера і мотиви сімейного життя (Є. П. Ільїн). З.І. Файнбург зводить мотивацію шлюбу до трьох причин: біологічної, соціально - культурної та економічної. За даними Н.Ф. Федотової і Л.А. Філіппової найбільш часто вказуються прагнення до статевої близькості, бажання проявляти турботу (у чоловіків), бажання бути коханим (частіше у жінок), прагнення знайти подібного собі людину, бажання бути зрозумілим.
Мотивація на створення сім'ї сильніше виражена у жінок. Вказується й на те, що мотивація створення сім'ї залежить і від віку і соціального стану. Більшість молодих людей обох статей вказують любов як провідний мотив створення сім'ї.
Серед мотивів шлюбно-сімейних відносин, до соціальних мотивів слід віднести:: укладення шлюбу з метою відповідати соціальним нормам (наприклад, вік або бажання мати певний статус); надання певного соціального статусу членам сім'ї; відтворення соціальної структури.
До психологічних мотивів: потребу в турботі і любові; отримання психологічного захисту, емоційної підтримки, емоційна стабілізація індивідів та їх психологічна терапія; прагнення знайти подібного собі людину (на основі спільності поглядів та інтересів); реалізувати свою потребу керувати кимось, бажання мати стабільного партнера для сексу; боязнь самотності. Зауважимо, що мотиви багатьох шлюбів чисто психологічного властивості. Наприклад, реалізувати свою потребу керувати ким-то, самоствердитися в ролі керівника. Цей мотив більш характерний для чоловіків. Для такого чоловіка жінка, беззаперечно йому підкоряється, стає йому просто необхідна. Але якщо після Загсу від ролі послушниці дружина відійде - чоловік відчує себе безсовісно обдуреним з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками. Раніше кимось відкинуті або ошукані можуть створити сім'ю на зло шахраю (обманщиця) - фактично також для самоствердження або за принципом клин клином вибивають. Чоловіки, що ставлять перед собою завдання одружуватися лише з незайманій, фактично самостверджуються за рахунок почуття власника: "вона належить мені і тільки мені". Невпевнені в собі намагаються знайти опору в особі більш впевненої людини. Не випадково жінки як істоти переважно більш тривожні, невпевнені в собі в порівнянні з чоловіками шанують як одне з найцінніших якостей чоловіки його надійність: "за його спиною - як за кам'яною стіною". Труднощі для сім'ї криються в тому, що обранець може не виправдати покладених на нього сподівань.
Що стосується економічних мотивів такими слід вважати: отримання матеріальних засобів одних членів сім'ї для інших; економічна підтримка неповнолітніх і непрацездатних членів суспільства.
Матеріальна забезпеченість майбутнього чоловіка, наявність у чоловіка житлоплощі може бути мотивом для вступу в шлюб. Для багатьох господарських людей шлюб є, перш за все, засобом здобуття матеріального достатку і побутового комфорту. Протиріччя між подружжям тут нерідко виникає через те, чиїми силами все це досягається. Найчастіше - недостатню участь чоловіка у господарських справах і все звалюється на плечі дружини: приготування їжі, прибирання, прання, прасування, магазини, діти і т.д. Інша крайність - дружина заробляє більше за чоловіка, для багатьох це нестерпна ситуація. Ще одне джерело напруженості - різна ступінь господарності подружжя, їх ставлення до витрачання грошей.
3. Перспективи розвитку сім'ї та шлюбу
Сучасна сім'я переживає кризу проявами якого послужили падіння народжуваності, нестабільність сім'ї, зростання кількості розлучень, поява великої кількості бездітних сімей, свідома відмова від народження єдиної дитини. Також масова відмова від дітей, здача їх в пологові або дитячі будинки, будинки дитини, приймальники-розподільники, втеча дітей з дому, жорстоке поводження з дітьми аж до позбавлення життя своїх дітей.
Показником кризи сім'ї виступає також різке скорочення рівня «шлюбності» і одночасно активний ріст позашлюбної народжуваності. Число шлюбів, починаючи з 90-х років, з кожним роком знижується. За кількістю розлучень Росія займає перше місце в світі. З 1991 р. смертність значно перевищила народжуваність. Йде процес тотальної депопуляції населення, катастрофічно зростають темпи скорочення населення.
Реформування суспільства різко загострило проблему родин, які потребують соціального захисту. Серед її об'єктів - сім'ї одиноких матерів, військовослужбовці строкової служби з дітьми; сім'ї, в яких один з батьків ухиляється від сплати аліментів; сім'ї з дітьми-інвалідами; взяли дітей під опіку; багатодітні з малолітніми дітьми до трьох років; студентські сім'ї з дітьми. Відбувається значне зростання малозабезпечених сімей серед багатодітних та неповних. При цьому чітко простежується й інша тенденція - зниження кількості багатодітних сімей та зростання сімей з дітьми-інвалідами та неповних.
Причин кризового становища сімей можна умовно розділити на економічні та соціальні. Економічні - втрата роботи, невиплата заробітної плати або допомог, низький рівень оплати праці - є найбільш характерними. Серед соціальних причин часто зустрічаються такі, як алкоголізм, дармоїдство, протиправна поведінка одного або обох подружжя. Як правило, цьому сприяє низький культурний рівень, бездуховність, безвідповідальність перед дітьми. Дитина, що росте в такій родині, часто неврівноважений, психологічно пригнічений, формує стереотипи суспільної поведінки неадекватні загальної соціальної та культурному середовищі. Дуже часто діти саме з таких сімей - важкі діти, важкі підлітки, серед яких зустрічаються юні правопорушники.
При прогнозуванні сімейно-шлюбних відносин слід мати на увазі, що сім'я опинилася під прицілом не однієї, а відразу декількох глобальних тенденцій, що торкнулися і наше суспільство. Це перехід (будемо сподіватися, до цивілізованого) до ринку, демократизація суспільства, інформатизація суспільства, зростання особистісного потенціалу, зростаюча роль жінок у суспільному житті.
За відсутності державної програми адаптації сім'ї до перехідного стану суспільства сім'я сама методом проб і помилок, ціною великих поневірянь «намацує» механізми виживання. У сучасних умовах значно змінюються соціальні функції сім'ї. Наприклад, великим перетворенням піддається економічна функція сім'ї. Ринкові відносини значно прискорили відмову від патерналістського, утриманського свідомості сім'ї та розуміння того, що виживання сім'ї - справа рук самої сім'ї. На основі зміни відносин власності сім'я все частіше починає виступати господарсько-економічною одиницею різних альтернативних видів власності: сімейної, орендної, фермерської, індивідуальної, кооперативної, особистої присадибної та ін Родина шукає внутрішні резерви виживання, по-своєму освоюючи нові, ринкові види діяльності: приватнопідприємницьку, човниково комерційну, спекулятивно-посередницьку. У цих умовах гарантованої підтримкою сімейного бюджету все більше виступає особисте підсобне, дачне і присадибне господарство. Його частка в сімейному бюджеті за останні 5 років різко зросла.
Розвиток сучасної сім'ї багато в чому пов'язане зі зростанням ролі і значення особистісного потенціалу в сімейних відносинах. Це обумовлено дією таких факторів, як перехід до ринкових відносин, правової держави, інформаційним технологіям. Що в свою чергу вимагає найбільшого розкриття творчого потенціалу особистості, можливостей її соціальної адаптації. Складається нове ставлення до кожного члена сім'ї як персони, що породжує по суті нову найважливішу функцію сім'ї - персоналітарную (від лат. Persona - особа, особистість). Це означає формування такого типу родини, де найвищою цінністю стануть індивідуальність особистості, її права і свободи, де будуть створені умови для творчого розвитку і самовираження кожного члена сім'ї, включаючи батьків і дітей, на основі поваги гідності особистості, любові та злагоди. Персоналітарная функція сім'ї у перспективі повинна стати провідною, визначальною сутність сім'ї в інформаційному суспільстві.
Серйозним змінам піддасться і репродуктивна функція сім'ї. Соціологи помітили, що в містах дітей народжується менше, ніж у сільській місцевості. На кількість дітей у сім'ї впливає не тільки урбанізація і пов'язана з нею екологія, а й рівень освіти жінки. Проте найбільший вплив на перетворення відтворюючої функції сім'ї надає зміна основи обміну речовин між людиною і природою у зв'язку з інформатизацією суспільства. Розвиток інформаційного виробництва зажадає певного відповідності між новітніми предметами і засобами праці, новітніми технологіями і здатністю працівника до праці: його загальною культурою, інформованістю, інтелектуальними здібностями, професіоналізмом, станом здоров'я, інтересом до роботи, працездатністю, здатністю до швидкої адаптації, вмінням самостійно приймати рішення . Різко зростає цінність кожного життя. Людина в інформаційному суспільстві буде активно займатися підвищенням інформованості, збереженням здоров'я, гарної форми.
Для забезпечення якісного зростання працівника і підростаючого покоління повинні бути створені відповідні життєві умови та матеріальні кошти, що включають в себе рівень освіти і культури, житлові умови, якість харчування, охорони здоров'я, сфери послуг, можливості відпочинку, зняття нервової напруги. Одним словом, зростає потреба в якості життя.
Таким чином, репродуктивна функція сім'ї буде спрямована на свідоме обмеження народжуваності та забезпечення високої якості підготовки дитини до життя і праці в умовах інформаційного суспільства. Акцент буде робитися на розкритті індивідуальних здібностей особистості. Сімейні конфлікти в інформаційному суспільстві будуть відбуватися в основному через невміння і небажання рахуватися з індивідуальними особистісними особливостями членів сім'ї. Неповага до особистої гідності кожного окремого члена сім'ї - серйозна причина для конфронтації і відчуження.
Говорячи про майбутнє сім'ї, на думку ряду вчених [[7]], сучасна російська сім'я знаходиться в процесі модернізації, суть якого в перенесенні "центру тяжіння" в системі взаємодій "соціум-сім'я-індивід" з суспільства на індивіда. На перший план виходить задоволення індивідуально-особистісних потреб окремих представників сімейної спільності в обхід рішення загальносімейних завдань і виконання всієї сукупності сімейних функцій.
Протягом усієї своєї історії інститут сім'ї служив більшою мірою суспільству, ніж індивіду. І тільки в наші дні сім'я як мала група стає структурою, життєво необхідної для окремої особистості. Ієрархія співпідпорядкованості всередині взаємозв'язку "суспільство-сім'я-індивід" придбала протилежний вигляд, і тепер це взаємозв'язок "індивід-сім'я-суспільство". У даній зміні - корінь модернізації інституту сім'ї в Росії. Ця зміна проявляється, перш за все, у відсутності на сьогодні єдиного історичного типу сім'ї та наявності можливості вибору. Існує два ключових варіанти: традиційний, східний (владу чоловіка, святість подружжя, багатодітність, непопулярність розлучення) і модернізаційний і сверхмодернізаціонний - західний (подружнє партнерство, малодетность, різноманітність варіантів і типів сімейних структур). При цьому швидкі, кардинальні зміни зазнає західний варіант, демонструючи, наприклад, нові форми шлюбу: бігамію, груповий шлюб, партнерство поза шлюбом і т.п.
У цьому контексті зміна проявляється у розриві між шлюбними і сімейними відносинами (пробні шлюби, сімейні групи кровноспоріднених типу, неповні сім'ї тощо).
Якщо подивитися на процес модернізації з точки зору виконання російською сім'єю своїх функцій, то тут очевидні істотні зміни. Реформи 90-х рр.. ХХ ст. то послаблювали, то посилювали процес втрати російської сім'єю своєї економічної незалежності. Сім'я опинилася на межі фінансової неспроможності та потреби в переході на повне (для окремих категорій сімей) або часткове (для основної їх частини) державне забезпечення. Саме в такому положенні (про це ми говорили трохи раніше детально) знаходяться сім'ї інвалідів, пенсіонерів, багатодітні сім'ї, сім'ї безробітних і студентів, мігрантів і вимушених переселенців, неповні сім'ї і т.д.
На тлі неефективності здійснення сім'єю своєї економічної функції, виконання нею всіх інших соціальних функцій стає необов'язковим. Серед них посилюється, мабуть, роль лише однієї - функції емоційної підтримки як психотерапевтичної, релаксаційної, що дозволяє індивіду зняти стрес, звільнитися від того перенапруги моральних і фізичних сил, яке є наслідком інтенсифікації суспільної праці. Доводиться констатувати, що сім'я, пристосувавшись до погіршеним життєвим умовам і перейшовши на режим економії матеріальних і духовних ресурсів, була змушена до мінімуму згорнути свою структуру і скоротити чималу частину своїх функцій.
До умов кардинальних суспільних змін адаптувалася не стільки сімейна група, скільки окрема особистість, розділивши своє "Я" на сімейне та позасімейних і вибравши для себе ту модель шлюбності і батьківства, яка для неї зручніше в змінених соціальних умовах.
Можна навіть сказати, що в процесі соціальних трансформацій особистість у певній мірі вступила в протиріччя з інститутом сім'ї так само, втім, як і інститут сім'ї з суспільством, яке на практиці ігнорує соціальну сферу. Таке становище збережеться до тих пір, поки з боку держави і суспільства не буде реально визнано пріоритет інтересів сім'ї над іншими соціальними інтересами, а особистість не відчує великих переваг у сімейному способі життя в порівнянні з несімейним. У сучасному російському суспільстві інститут сім'ї займає підлегле становище, залежить від інших соціальних інститутів. І найбільше від інституту держави. Ця залежність ускладнюється в силу того, що держава, як основний провідник соціальної та сімейної політики, зайняло вичікувальну позицію по відношенню до сім'ї, розраховуючи на її самостійний вихід з критичного становища.
У результаті, якщо в недалекому минулому сім'я виступала в якості посередника між суспільством та індивідом, то в епоху переходу до нових соціальних відносин співвідношення сил між цими суб'єктами діяльності змінюється. Сьогодні посередницьку місію бере на себе індивід, і поки лише його зусиллями скріплюється сімейна спільність, зберігається інститут шлюбно-сімейних відносин. У зв'язку з цим актуальним завданням, в реалізації якої повинні бути задіяні соціальні працівники, стає створення суспільством через посередництво держави сприятливих умов для збереження стійкості модернізувалося інституту сім'ї та підвищення авторитету сімейної спільності в суспільній свідомості. Вирішенню цих завдань є, зокрема, формування нових політичних підходів і відповідної законодавчої бази державної сімейної політики, яка, в основному, відповідає принципам демократичного федерального правової соціальної держави, проголошеної нової Конституцією РФ. В основу нової концепції державної сімейної політики покладено найважливіші міжнародно-правові документи Організації Об'єднаних Націй, Міжнародної організації праці, Європейської соціальної Хартії.
Висновок
Таким чином, сім'я як засноване на шлюбі та кровній спорідненості об'єднання людей, пов'язане спільністю побуту та взаємною відповідальністю, є головним інститутом людського суспільства.
Первісну основу сімейних відносин становить шлюб, тобто історично змінюється соціальна форма відносин між жінкою та чоловіком, через яку суспільство впорядковує і санкціонує їх статеве життя і встановлює їхні подружні та споріднені права і обов'язки. Але сім'я, більш складна система відносин, ніж шлюб, оскільки вона може об'єднувати не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів, тому родина не просто шлюбна група, а соціальний інститут, тобто система зв'язків, взаємодій і відносин індивідів , які виконують функції відтворення людського роду і регулюючих всі зв'язки, взаємодії і відносини на основі певних цінностей і норм, схильних великому соціальному контролю через систему позитивних і негативних санкцій.
Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї, на кожному етапі сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.
У соціології сім'ї прийняті такі загальні принципи виділення типів сімейної організації: залежно від форми шлюбу виділяються моногамна (чоловік і дружина) і полігамних (чоловік має кілька дружин) сім'ї. У залежності від структури родинних зв'язків виділяються простий, нуклеарні, чи складний, розширений тип сім'ї.
Одним з видів соціальних ролей людини в суспільстві є сімейна роль, ці ролі визначаються місцем і функціями індивіда в сімейній групі і подразделяемості в першу чергу на подружні (дружина, чоловік), батьківські (мати, батько), дитячі (син, дочка, брат, сестра), межпоколенние і Внутрипоколенная (дід, баба, старший, молодший) і т. д. Виконання сімейної ролі залежить від виконання низки умов, перш за все, від правильного формування рольового образу.
До функцій сім'ї як основного соціального інституту відносяться: функція сексуального регулювання, репродуктивна функція, функція соціалізації, функція емоційного задоволення, статусна функція, захисна функція, економічна функція.
Шлюбні відносини виступають як дуже складна гама відносин між людьми: від природно-біологічних до економічних, правових, етичних, соціально-психологічних, естетичних і т. п. Їх потрібно регулювати з боку суспільства з огляду на те, що від стану шлюбних відносин залежать зростання населення, виховання підростаючого покоління, тобто майбутнє самого суспільства і держави.
Зміст шлюбних відносин визначається ступенем розвиненості суспільства. У примітивних суспільних відносинах, більше місця в сімейно-шлюбному союзі займають суто фізіологічні та господарсько-економічні моменти. У більш розвиненому суспільстві, велику роль у шлюбних відносинах відіграють соціально-психологічні, етичні, естетичні та сексуальні моменти. Про це говорять мотиви вступу молодих людей у шлюб. Мотивами шлюбно-сімейних відносин є: соціальні мотиви, психологічні та економічні мотиви.
Сучасна сім'я переживає кризу, яка призвела до падіння народжуваності, нестабільності сім'ї, зростання кількості розлучень, зростання кількості бездітних сімей, відмова від народження єдиної дитини. Причини кризового становища сімей економічні і соціальні. При прогнозуванні сімейно-шлюбних відносин слід мати на увазі, що сім'я опинилася під прицілом не однієї, а відразу декількох глобальних тенденцій, що торкнулися і наше суспільство (перехід до ринку, демократизація суспільства, інформатизація суспільства, зростання особистісного потенціалу, зростаюча роль жінок у суспільному житті ). У сучасних умовах значно змінюються соціальні функції сім'ї. Наприклад, великим перетворенням піддається економічна функція сім'ї. Сім'я шукає внутрішні резерви виживання, по-своєму освоюючи нові, ринкові види діяльності. Розвиток сучасної сім'ї багато в чому пов'язане зі зростанням ролі і значення особистісного потенціалу в сімейних відносинах. Складається нове ставлення до кожного члена сім'ї як персони.
Репродуктивна функція сім'ї зазнає серйозних змін, вона буде спрямована на свідоме обмеження народжуваності та забезпечення високої якості підготовки дитини до життя і праці в умовах інформаційного суспільства, потреба в якості життя. Упор буде робитися на розкритті індивідуальних здібностей особистості.
В умовах модернізації інституту сім'ї в Росії є два варіанти, або: традиційний, східний (владу чоловіка, святість подружжя, багатодітність, непопулярність розлучення), або модернізаційний і сверхмодернізаціонний - західний (подружнє партнерство, малодетность, різноманітність варіантів і типів сімейних структур). При цьому швидкі, кардинальні зміни зазнає західний варіант, демонструючи, наприклад, нові форми шлюбу: бігамію, груповий шлюб, партнерство поза шлюбом і т.п. У цьому контексті зміна проявляється у розриві між шлюбними і сімейними відносинами (пробні шлюби, сімейні групи кровноспоріднених типу, неповні сім'ї тощо).
Необхідне створення суспільством через державу сприятливих умов для збереження стійкості модернізувалося інституту сім'ї та зростання авторитету сімейної спільності в суспільній свідомості. Для вирішення цих завдань необхідне формування нових політичних підходів і певної законодавчої бази державної сімейної політики
Список використаної літератури
1. Антонов О.І., Медков В.М.. Соціологія сім'ї. М., МГУ, 1996.
2. Антонов О.І.. Микросоциология сім'ї. М., «Nota Bene», 1998.
3. Козлов М. Як ставитися до себе і людям або практична психологія на кожен день. М., «Нова школа», 1994.
4. Комаров М.С.. Введення в соціологію. М., «Наука», 1994.
5. Кравченко А. І. Загальна соціологія: Учеб. посібник для вузів. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 479 с.
6. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї. Проблеми методології, теорії та методики. М., 1989.
7. Основи соціології. / Курс лекцій за ред. А.Г. Ефендієва / М., «Знання», 1993.
8. Фролов С.С. Соціологія. М.: Гардаріки, 2002.
9. Харчев А. Г. Соціологія сім'ї. М.: ЦСП, 2003.
При прогнозуванні сімейно-шлюбних відносин слід мати на увазі, що сім'я опинилася під прицілом не однієї, а відразу декількох глобальних тенденцій, що торкнулися і наше суспільство. Це перехід (будемо сподіватися, до цивілізованого) до ринку, демократизація суспільства, інформатизація суспільства, зростання особистісного потенціалу, зростаюча роль жінок у суспільному житті.
За відсутності державної програми адаптації сім'ї до перехідного стану суспільства сім'я сама методом проб і помилок, ціною великих поневірянь «намацує» механізми виживання. У сучасних умовах значно змінюються соціальні функції сім'ї. Наприклад, великим перетворенням піддається економічна функція сім'ї. Ринкові відносини значно прискорили відмову від патерналістського, утриманського свідомості сім'ї та розуміння того, що виживання сім'ї - справа рук самої сім'ї. На основі зміни відносин власності сім'я все частіше починає виступати господарсько-економічною одиницею різних альтернативних видів власності: сімейної, орендної, фермерської, індивідуальної, кооперативної, особистої присадибної та ін Родина шукає внутрішні резерви виживання, по-своєму освоюючи нові, ринкові види діяльності: приватнопідприємницьку, човниково комерційну, спекулятивно-посередницьку. У цих умовах гарантованої підтримкою сімейного бюджету все більше виступає особисте підсобне, дачне і присадибне господарство. Його частка в сімейному бюджеті за останні 5 років різко зросла.
Розвиток сучасної сім'ї багато в чому пов'язане зі зростанням ролі і значення особистісного потенціалу в сімейних відносинах. Це обумовлено дією таких факторів, як перехід до ринкових відносин, правової держави, інформаційним технологіям. Що в свою чергу вимагає найбільшого розкриття творчого потенціалу особистості, можливостей її соціальної адаптації. Складається нове ставлення до кожного члена сім'ї як персони, що породжує по суті нову найважливішу функцію сім'ї - персоналітарную (від лат. Persona - особа, особистість). Це означає формування такого типу родини, де найвищою цінністю стануть індивідуальність особистості, її права і свободи, де будуть створені умови для творчого розвитку і самовираження кожного члена сім'ї, включаючи батьків і дітей, на основі поваги гідності особистості, любові та злагоди. Персоналітарная функція сім'ї у перспективі повинна стати провідною, визначальною сутність сім'ї в інформаційному суспільстві.
Серйозним змінам піддасться і репродуктивна функція сім'ї. Соціологи помітили, що в містах дітей народжується менше, ніж у сільській місцевості. На кількість дітей у сім'ї впливає не тільки урбанізація і пов'язана з нею екологія, а й рівень освіти жінки. Проте найбільший вплив на перетворення відтворюючої функції сім'ї надає зміна основи обміну речовин між людиною і природою у зв'язку з інформатизацією суспільства. Розвиток інформаційного виробництва зажадає певного відповідності між новітніми предметами і засобами праці, новітніми технологіями і здатністю працівника до праці: його загальною культурою, інформованістю, інтелектуальними здібностями, професіоналізмом, станом здоров'я, інтересом до роботи, працездатністю, здатністю до швидкої адаптації, вмінням самостійно приймати рішення . Різко зростає цінність кожного життя. Людина в інформаційному суспільстві буде активно займатися підвищенням інформованості, збереженням здоров'я, гарної форми.
Для забезпечення якісного зростання працівника і підростаючого покоління повинні бути створені відповідні життєві умови та матеріальні кошти, що включають в себе рівень освіти і культури, житлові умови, якість харчування, охорони здоров'я, сфери послуг, можливості відпочинку, зняття нервової напруги. Одним словом, зростає потреба в якості життя.
Таким чином, репродуктивна функція сім'ї буде спрямована на свідоме обмеження народжуваності та забезпечення високої якості підготовки дитини до життя і праці в умовах інформаційного суспільства. Акцент буде робитися на розкритті індивідуальних здібностей особистості. Сімейні конфлікти в інформаційному суспільстві будуть відбуватися в основному через невміння і небажання рахуватися з індивідуальними особистісними особливостями членів сім'ї. Неповага до особистої гідності кожного окремого члена сім'ї - серйозна причина для конфронтації і відчуження.
Говорячи про майбутнє сім'ї, на думку ряду вчених [[7]], сучасна російська сім'я знаходиться в процесі модернізації, суть якого в перенесенні "центру тяжіння" в системі взаємодій "соціум-сім'я-індивід" з суспільства на індивіда. На перший план виходить задоволення індивідуально-особистісних потреб окремих представників сімейної спільності в обхід рішення загальносімейних завдань і виконання всієї сукупності сімейних функцій.
Протягом усієї своєї історії інститут сім'ї служив більшою мірою суспільству, ніж індивіду. І тільки в наші дні сім'я як мала група стає структурою, життєво необхідної для окремої особистості. Ієрархія співпідпорядкованості всередині взаємозв'язку "суспільство-сім'я-індивід" придбала протилежний вигляд, і тепер це взаємозв'язок "індивід-сім'я-суспільство". У даній зміні - корінь модернізації інституту сім'ї в Росії. Ця зміна проявляється, перш за все, у відсутності на сьогодні єдиного історичного типу сім'ї та наявності можливості вибору. Існує два ключових варіанти: традиційний, східний (владу чоловіка, святість подружжя, багатодітність, непопулярність розлучення) і модернізаційний і сверхмодернізаціонний - західний (подружнє партнерство, малодетность, різноманітність варіантів і типів сімейних структур). При цьому швидкі, кардинальні зміни зазнає західний варіант, демонструючи, наприклад, нові форми шлюбу: бігамію, груповий шлюб, партнерство поза шлюбом і т.п.
У цьому контексті зміна проявляється у розриві між шлюбними і сімейними відносинами (пробні шлюби, сімейні групи кровноспоріднених типу, неповні сім'ї тощо).
Якщо подивитися на процес модернізації з точки зору виконання російською сім'єю своїх функцій, то тут очевидні істотні зміни. Реформи 90-х рр.. ХХ ст. то послаблювали, то посилювали процес втрати російської сім'єю своєї економічної незалежності. Сім'я опинилася на межі фінансової неспроможності та потреби в переході на повне (для окремих категорій сімей) або часткове (для основної їх частини) державне забезпечення. Саме в такому положенні (про це ми говорили трохи раніше детально) знаходяться сім'ї інвалідів, пенсіонерів, багатодітні сім'ї, сім'ї безробітних і студентів, мігрантів і вимушених переселенців, неповні сім'ї і т.д.
На тлі неефективності здійснення сім'єю своєї економічної функції, виконання нею всіх інших соціальних функцій стає необов'язковим. Серед них посилюється, мабуть, роль лише однієї - функції емоційної підтримки як психотерапевтичної, релаксаційної, що дозволяє індивіду зняти стрес, звільнитися від того перенапруги моральних і фізичних сил, яке є наслідком інтенсифікації суспільної праці. Доводиться констатувати, що сім'я, пристосувавшись до погіршеним життєвим умовам і перейшовши на режим економії матеріальних і духовних ресурсів, була змушена до мінімуму згорнути свою структуру і скоротити чималу частину своїх функцій.
До умов кардинальних суспільних змін адаптувалася не стільки сімейна група, скільки окрема особистість, розділивши своє "Я" на сімейне та позасімейних і вибравши для себе ту модель шлюбності і батьківства, яка для неї зручніше в змінених соціальних умовах.
Можна навіть сказати, що в процесі соціальних трансформацій особистість у певній мірі вступила в протиріччя з інститутом сім'ї так само, втім, як і інститут сім'ї з суспільством, яке на практиці ігнорує соціальну сферу. Таке становище збережеться до тих пір, поки з боку держави і суспільства не буде реально визнано пріоритет інтересів сім'ї над іншими соціальними інтересами, а особистість не відчує великих переваг у сімейному способі життя в порівнянні з несімейним. У сучасному російському суспільстві інститут сім'ї займає підлегле становище, залежить від інших соціальних інститутів. І найбільше від інституту держави. Ця залежність ускладнюється в силу того, що держава, як основний провідник соціальної та сімейної політики, зайняло вичікувальну позицію по відношенню до сім'ї, розраховуючи на її самостійний вихід з критичного становища.
У результаті, якщо в недалекому минулому сім'я виступала в якості посередника між суспільством та індивідом, то в епоху переходу до нових соціальних відносин співвідношення сил між цими суб'єктами діяльності змінюється. Сьогодні посередницьку місію бере на себе індивід, і поки лише його зусиллями скріплюється сімейна спільність, зберігається інститут шлюбно-сімейних відносин. У зв'язку з цим актуальним завданням, в реалізації якої повинні бути задіяні соціальні працівники, стає створення суспільством через посередництво держави сприятливих умов для збереження стійкості модернізувалося інституту сім'ї та підвищення авторитету сімейної спільності в суспільній свідомості. Вирішенню цих завдань є, зокрема, формування нових політичних підходів і відповідної законодавчої бази державної сімейної політики, яка, в основному, відповідає принципам демократичного федерального правової соціальної держави, проголошеної нової Конституцією РФ. В основу нової концепції державної сімейної політики покладено найважливіші міжнародно-правові документи Організації Об'єднаних Націй, Міжнародної організації праці, Європейської соціальної Хартії.
Висновок
Таким чином, сім'я як засноване на шлюбі та кровній спорідненості об'єднання людей, пов'язане спільністю побуту та взаємною відповідальністю, є головним інститутом людського суспільства.
Первісну основу сімейних відносин становить шлюб, тобто історично змінюється соціальна форма відносин між жінкою та чоловіком, через яку суспільство впорядковує і санкціонує їх статеве життя і встановлює їхні подружні та споріднені права і обов'язки. Але сім'я, більш складна система відносин, ніж шлюб, оскільки вона може об'єднувати не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів, тому родина не просто шлюбна група, а соціальний інститут, тобто система зв'язків, взаємодій і відносин індивідів , які виконують функції відтворення людського роду і регулюючих всі зв'язки, взаємодії і відносини на основі певних цінностей і норм, схильних великому соціальному контролю через систему позитивних і негативних санкцій.
Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї, на кожному етапі сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.
У соціології сім'ї прийняті такі загальні принципи виділення типів сімейної організації: залежно від форми шлюбу виділяються моногамна (чоловік і дружина) і полігамних (чоловік має кілька дружин) сім'ї. У залежності від структури родинних зв'язків виділяються простий, нуклеарні, чи складний, розширений тип сім'ї.
Одним з видів соціальних ролей людини в суспільстві є сімейна роль, ці ролі визначаються місцем і функціями індивіда в сімейній групі і подразделяемості в першу чергу на подружні (дружина, чоловік), батьківські (мати, батько), дитячі (син, дочка, брат, сестра), межпоколенние і Внутрипоколенная (дід, баба, старший, молодший) і т. д. Виконання сімейної ролі залежить від виконання низки умов, перш за все, від правильного формування рольового образу.
До функцій сім'ї як основного соціального інституту відносяться: функція сексуального регулювання, репродуктивна функція, функція соціалізації, функція емоційного задоволення, статусна функція, захисна функція, економічна функція.
Шлюбні відносини виступають як дуже складна гама відносин між людьми: від природно-біологічних до економічних, правових, етичних, соціально-психологічних, естетичних і т. п. Їх потрібно регулювати з боку суспільства з огляду на те, що від стану шлюбних відносин залежать зростання населення, виховання підростаючого покоління, тобто майбутнє самого суспільства і держави.
Зміст шлюбних відносин визначається ступенем розвиненості суспільства. У примітивних суспільних відносинах, більше місця в сімейно-шлюбному союзі займають суто фізіологічні та господарсько-економічні моменти. У більш розвиненому суспільстві, велику роль у шлюбних відносинах відіграють соціально-психологічні, етичні, естетичні та сексуальні моменти. Про це говорять мотиви вступу молодих людей у шлюб. Мотивами шлюбно-сімейних відносин є: соціальні мотиви, психологічні та економічні мотиви.
Сучасна сім'я переживає кризу, яка призвела до падіння народжуваності, нестабільності сім'ї, зростання кількості розлучень, зростання кількості бездітних сімей, відмова від народження єдиної дитини. Причини кризового становища сімей економічні і соціальні. При прогнозуванні сімейно-шлюбних відносин слід мати на увазі, що сім'я опинилася під прицілом не однієї, а відразу декількох глобальних тенденцій, що торкнулися і наше суспільство (перехід до ринку, демократизація суспільства, інформатизація суспільства, зростання особистісного потенціалу, зростаюча роль жінок у суспільному житті ). У сучасних умовах значно змінюються соціальні функції сім'ї. Наприклад, великим перетворенням піддається економічна функція сім'ї. Сім'я шукає внутрішні резерви виживання, по-своєму освоюючи нові, ринкові види діяльності. Розвиток сучасної сім'ї багато в чому пов'язане зі зростанням ролі і значення особистісного потенціалу в сімейних відносинах. Складається нове ставлення до кожного члена сім'ї як персони.
Репродуктивна функція сім'ї зазнає серйозних змін, вона буде спрямована на свідоме обмеження народжуваності та забезпечення високої якості підготовки дитини до життя і праці в умовах інформаційного суспільства, потреба в якості життя. Упор буде робитися на розкритті індивідуальних здібностей особистості.
В умовах модернізації інституту сім'ї в Росії є два варіанти, або: традиційний, східний (владу чоловіка, святість подружжя, багатодітність, непопулярність розлучення), або модернізаційний і сверхмодернізаціонний - західний (подружнє партнерство, малодетность, різноманітність варіантів і типів сімейних структур). При цьому швидкі, кардинальні зміни зазнає західний варіант, демонструючи, наприклад, нові форми шлюбу: бігамію, груповий шлюб, партнерство поза шлюбом і т.п. У цьому контексті зміна проявляється у розриві між шлюбними і сімейними відносинами (пробні шлюби, сімейні групи кровноспоріднених типу, неповні сім'ї тощо).
Необхідне створення суспільством через державу сприятливих умов для збереження стійкості модернізувалося інституту сім'ї та зростання авторитету сімейної спільності в суспільній свідомості. Для вирішення цих завдань необхідне формування нових політичних підходів і певної законодавчої бази державної сімейної політики
Список використаної літератури
1. Антонов О.І., Медков В.М.. Соціологія сім'ї. М., МГУ, 1996.
2. Антонов О.І.. Микросоциология сім'ї. М., «Nota Bene», 1998.
3. Козлов М. Як ставитися до себе і людям або практична психологія на кожен день. М., «Нова школа», 1994.
4. Комаров М.С.. Введення в соціологію. М., «Наука», 1994.
5. Кравченко А. І. Загальна соціологія: Учеб. посібник для вузів. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 479 с.
6. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї. Проблеми методології, теорії та методики. М., 1989.
7. Основи соціології. / Курс лекцій за ред. А.Г. Ефендієва / М., «Знання», 1993.
8. Фролов С.С. Соціологія. М.: Гардаріки, 2002.
9. Харчев А. Г. Соціологія сім'ї. М.: ЦСП, 2003.
[1] Антонов О.І., Медков В.М.. Соціологія сім'ї. М., МГУ, 1996. С.32
[2] Антонов О.І., Медков В.М.. Соціологія сім'ї. М., МГУ, 1996. С. 66
[3] С.С. Фролов Соціологія. М.: Гардаріки, 2002. С.166
[4] Фролов С.С. Соціологія. М.: Гардаріки, 2002. С.167
[5] І секс, ці два явища тісно пов'язані між собою, але не ідентичні. Можна любити і не мати хорошого сексу, можна мати останній, але не любити. Але це - крайні випадки. Найчастіше є і те й інше, але в різних пропорціях. Проблема тут у тому, що для жінок на першому місці стоїть емоційна сторона любові, а у чоловіків - фізична, тобто секс. Бажання мати регулярний секс - це переважно чоловічий мотив вступу в шлюб
[6] Дітей хочуть і чоловіки і жінки, але у жінок цей інстинкт виражений набагато сильніше. Якщо для чоловіка кінцевою метою у взаєминах статей може бути сама жінка, то для жінки кінцева мета - дитина, а чоловік - засіб досягнення цієї мети: це перш за все можливий батько її майбутніх дітей. Про те, що потреба жінки в дитині більше, ніж у чоловіків, говорить і той факт, що жінки народжують дітей і не будучи заміжньою. Беруть прийомних дітей зазвичай самотні жінки, але не чоловіки. Зазвичай жінки по-материнськи ставляться до дітей чоловіка від попереднього шлюбу, хоча не обходиться і без ексцесів.
[7] Карцева Л.В. Сім'я в суспільстві, що трансформується / / Вісник МГУ. Секц. 18. 2004. № 1.С.27